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在红楼梦中什么叫草蛇灰线法？
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草蛇灰线法是出自小说评论家脂胭斋，对红楼梦研究的评语。但是不能断章取义，其中还有草蛇灰线，伏脉千里。只有这样，才能让专门研究红学的学者，从中受到启迪和方法的应用，更好的诠释红楼梦作品的之谜。
所谓的草蛇灰线法是暗喻，是指草从的蛇从草灰中游过，乍看起来没有啥关联，但是仔细观察，总能发现其中的珠丝马迹。伏脉千里，是指作品出处处埋下伏笔，遥呼相应，预知作品里人物他们将来的命运。别的尚且不说，光是金陵十二钗的㡮语，就可以作出研判。
红楼梦这部作品可以说描述了封建社会风土人情，不管是三流九教，医学，诗词，对联等各个领域包罗万象，不愧是百科全书。
作品有许多的辅线，纵横交错，看似毫无关联，给读者云里雾里神秘的感觉，但是通过贾宝玉爱情的悲剧，把这些细枝未节串联起来，折射出四大家族由盛走向没落的过程。在此，我不得不叹服作者高超的写作技巧……
所谓“草蛇灰线”，就是一种比喻，尤其在《红楼梦》中，更是用于宝黛情节结构再加平行了其他叙述结构的一种方法。曹雪芹的比喻义是：整个贾府，荣国府和宁国府以及王家、史家的命运，如同草中之蛇，灰里之线，似断似续，形断实续，隐隐约约，却一贯到底。从金陵十二钗的断而不断，连而不连，起伏照应，又有着她们各自命运的走向。无论是贾宝玉身边的袭人，还是晴雯，甚或王夫人身边的金钏儿，以及那个从宝玉院子里到了王熙凤身边的小红，甚或与贾链的外室尤二姐，尤三姐错爱柳湘莲后在姐姐吞金之前就挥剑自刎。这一系列变化，尤其是史家露出败相后，被父母当作棋子并在不幸婚姻中的迎春夭折，而探春外番和亲，林黛玉焚诗离世，元春也失宠病亡，这些在行文中巧妙地处理人物和情节之间的微妙关系，而用了不易被人发现的各种暗伏、遥应，来作一些暗示和互相勾连的强化，就象草蛇行过留下的痕迹，灰线弹出的印记，却又把每一个人物的命运推向极致。贾府被查封，老夫人撒手人寰，王熙凤下场悲惨，妙玉被抢做了压寨夫人，袭人离开宝玉嫁人，而万念俱灰的贾宝玉出家当了和尚。整部《红楼梦》应验了“白茫茫的大地一片真干净”，皮之不存，毛将焉附？所以，一切都在这过山车的崩裂的大悲剧中黯然收场。
听说过这句话，草蛇灰线，伏脉千里，但是我搞不懂，这样一部旷世名著太深奥了，我的水平有限，解答不上来，我觉得没准是这个意思，可能表面意思是蛇从草上路过，蛇身很重，贴着地皮爬行，把草压倒了，即便是不规则运动，即使是蛇爬走了，也会留下痕迹，灰线没准是衣服烧着了，成灰了，但缝衣服的线，隐约还在，只是不成型了，一碰就碎，放到红楼梦小说中，就是曹雪芹高超的写作技巧，前有因，后有果，前后照应，比如甄士隐的故事，有可能就是贾宝玉故事的预演，甄士隐和贾宝玉都是读书之人，但不以功名为耀，过着无忧无虑的生活，不同的是贾宝玉还是少年，甄士隐已经活了大半辈子了，还有一个五岁的英莲，偏偏正月十五元宵节看灯时丟了，夫妇两个人大病一场，他们家附近是葫芦庙，小和尚没有看好火，葫芦庙炸供，把附近的房屋也给引着了，甄士隐一家房屋被烧成白地，他们守着田产度日，又闹盗匪，没法生存，就去了他岳父家，由于不会务农，最后变卖田产，岳父也看不上他，越过越差，逐渐有了下世的光景，这时来了一僧一道，唱着好了歌，甄士隐给他的好了歌作了注解，漏室空堂，当年笏满床，珠丝儿结满雕梁，绿纱又糊在蓬窗上，说什么汁正浓，粉正香，如何两鬓又成霜，昨日黄土垄中埋白骨，今宵红绡帐里卧鸳鸯，金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，谁知自己归来丧，讯有方，保不齐日后做强梁。择高梁，谁承望流落到烟花巷，因嫌官帽小，致使枷锁抗，昨怜破袄寒，今嫌紫莽长，乱轰轰你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为别人做嫁衣裳。一僧一道说解的切，解的切，甄士隐跟着他们出家了。从这个故事来分析，贾宝玉经过抄家，坐牢，最后也可能去了薛家，薛姨妈薛蟠对宝玉不如从前了，贾宝玉万念俱灰，想结束残生，一了百了，一僧一道指点迷津，悬崖撒手，和一僧一道飘然而去，当然续书不是这样写的，其实这不过是人们的猜测，真正的结尾，只有作者知道了。
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