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古代女性的“贞洁观”是如何诞生的？
在春秋时代一直到北宋年间，社会风气是很开放的，春秋时期的士大夫很多都找了二婚甚至多婚的女性；
秦汉时期风气也很开放；秦始皇的母亲曾经是吕不韦的小妾，这样嬴异人也不嫌弃；汉武帝的母亲曾经是金天孙的妻子，而且还为金天孙生了一个女儿，这样汉景帝也不客气的收下了。曹操更是人妻专业户，只要是打败了对手后，怕对手的妻子无依无靠，把对方的老婆孩子一块接过来养着。
到了唐朝就更开放了；李治连身为小妈的武则天都收到后宫了；后面更李隆基扒灰，连自己的儿媳妇儿都不放过。可见当时的社会风气确实开放到了极致。后周的皇帝郭威，连续娶了好几个寡妇，不是寡妇还不要。
到了宋朝突然贞洁观就来了，很多女人都是饿死事小失节事大，那么这是为什么呢？其中有重要的两点。
第一就是程朱理学的兴起；兴起的程朱理学强调压制人们的欲望，强调了男尊女卑的社会地位。朱熹后来的更是发展了程朱理学。更加在人性道德上束缚了人们的思想，而这时贞洁观开始显现。
第二就是蒙古的入侵；元朝入主中原之后，为了统治中原，开始实行更严格的户口管理制度，要求百姓把自己家的人口数、姓名都贴在门上。元朝还会派蒙古士兵入驻村子，充当一个村的监管。让人气愤的是，元朝士兵有一种初夜权，就是娶了老婆要先送到这个监管家里过一夜。这种事情大大刺激了百姓的神经，他们把这种夺走贞洁的事情视为奇耻大辱，久而久之，对贞洁观就更看重了。
我是萨沙，我来回答。
这是一个漫长的故事。
在远古时代，人类是没有贞操观的。
很多人不知道，直到近代世界上某些游牧民族，性方面仍然非常随意。
为什么会这样？
主要是自然环境决定的。
在生产力条件低下的时代，人口对于部落来说是极为重要的。
抛去敌人进攻不谈，就算想要应付残酷的自然环境，部落的人要越多越好。
那么，就要求部落的妇女们尽量多生育，最好一年一胎。
然而，古代医疗条件差，很多男人不能生育或者很早就是去生育能力。
同时，很多女人因为疾病，受孕率低。
这对于部落来说，就是生死存亡的大问题。
所以，很多游牧部落，对于女人的贞洁并不看重。
一些没有生育能力的男人，妻子怀孕以后他们大多也不生气、愤怒。
反正古代没有DNA检测，生下来的孩子仍然是他的儿子，壮大了他的家族。
比如成吉思汗的大儿子术赤，根本就不是他亲生的，仍然继承了金帐汗国。
这是其一。
其二是，这种情况下的妇女，也难以守寡。
部落无法养闲人，每个妇女都要有自己的用处，最重要的就是生育。
妇女的丈夫如果死了，妇女就只能改嫁，不然回来养活一个废物呢？
对于游牧民族来说，父亲死了，没有血缘关系的后母就会嫁给大儿子；哥哥死了，嫂子就会嫁给小叔子。
这都是生存环境决定的，没有其他办法。
对于农耕民族，贞操观念就很快形成了。
其实早在秦汉时代，那时候生产力低下，妇女改嫁之内还是寻常事。
曹操就喜欢人妻，这在当时也没什么见不得人的。
然而，随着宋明时期技术的发展，农耕民族即便小家庭，也能自给自足。
这样一来，贞操观念就出现了。
因为每户小家庭，男人拼死拼活的农耕，就是为了自己和孩子的生存。
这种情况下，男人不可能允许妻子出轨，为别人去养孩子。毕竟，农耕也是很辛苦的，男人要竭尽全力才行。
然而，平民家庭的贞操观，其实相对淡薄。
随着社会分层，上流社会和中产阶级形成。这些阶层大多脱离具体农耕，即便没有男人，家庭也会有稳定收入，可以支持寡妇带着孩子的生存。
由此，这些有钱的阶层，就特别重视贞操观念。
道理也是一样，谁也不愿意替别人去养孩子，将家产分给别人。
中国严格的贞操观，其实是宋明才彻底形成的。
时至今日，中国大部分男人也有贞操观念。
总是有人嘴里说出来，有人嘴里不说出来罢了。
这也很容易理解。
今天很多婚姻，有着严重物质化。
娶一个媳妇要多少彩礼，往往让男人家倾家荡产。
在大城市买房子，往往是男方家里出资，这笔巨款也是要人命的。
这种情况下，男人往往也对女人有一定的要求，贞操就是其中之一。
就比如，农村结婚的彩礼，没结过婚的大姑娘同二婚的少妇，彩礼自然是区别很大的。
作为女性贞洁榜样集合的《烈女传》，就是一本阎王爷的催命薄。
父亲为了贞节牌坊，活活饿死寡妇女儿；李氏被士兵言语调戏，便绝食而死；王氏被富少拍了下肩，便闭门自缢……为了贞洁，她们决绝赴死。
这种束缚了华夏女性思想的贞洁观，是如何诞生的？
01萌芽
在母系社会，以女为尊，加上人丁稀少，生产力不足，实行群婚制，即一个女性可与多名男性结合，以此生儿育女。
随着社会的发展，生产工具出现，生产力提高。男子在社会生产中的作用逐渐超过女子，经济地位不断上升，母系社会转向父系社会。
男子成为社会主导后，财产和权力都需要有人继承。这就要求男人的孩子必须是自己的。
原始的贞洁观便萌芽了，要求女性在婚姻存续期间不可与其他男性结合，保证生出的孩子是自己的丈夫的。
这一时期的贞洁观，对女性的童贞和寡妇再嫁无任何要求，这种朴素的贞节观一直持续到春秋中叶。
02初步发展
秦汉王朝为了巩固男权，树立良好的社会风气，十分重视和褒扬女性贞洁。
秦始皇统一天下后，反复强调妇女要守贞节,以此濯俗并使天下承风而治。
《史记》记载:秦朝时，巴蜀一位名叫清的寡妇，很有商业头脑，用财自卫，保护自己不被侵犯。
秦始皇认为她是贞妇，特为她筑怀清台，怀清台便成为后世“贞节牌坊”的雏形。
东汉“女圣人”班昭，系统地将压抑女性的思想编辑起来，作成《女诫》，劝导女性对男性无条件服从。换言之，男性在外面拈花惹草，女性也要置若罔闻。无论婚前婚后，男性可以不贞，但女性不能。
秦汉时期，从理论上讲，失贞与改嫁都会遭到唾弃。但实际上，贞洁观念在社会中十分淡薄，种种违背贞洁的现象时有发生，就连汉武帝的母亲都是再嫁。
03快速发展
唐朝时，虽然民风开放，但贞洁观依然受到重视。
唐太宗长孙皇后的《女则》，陈逸夫人郑氏写的《女孝经》，宋若华的《女论语》等，都进一步宣传女子的贞洁。
此外，自唐中期开始，皇帝开始通过政令限制妇女再嫁。
唐穆宗时，襄阳公主淫乱事败，被“幽禁于宫中”。宣宗下诏说:“夫妇，教化之。
端其公主县主有子而寡，不得复嫁。”
自此，唐前期公主改嫁之风被禁止。《新唐书》载，自唐代宗以后，诸帝公主共一百一十二人，无再嫁者。
公主尚且如此，平明百姓更是。唐朝通过政令，约束妇女再嫁，贞洁观有了极大发展。
04鼎盛时期
宋朝时，程朱理学兴起，将儒家贞洁观发展到极致的苛刻。“饿死事小，失节事大”，成为后世约束妇女的“千载名言”。
但程朱理学作为统治思想已是南宋末期的事情，理学贞节观念对社会风气影响还不是很大，直到明朝才兴盛。
明朝建立后，朱元璋“立纲陈纪”，尤其重视礼法道德秩序，在妇女问题上大肆提倡节烈。
他将妇女贞洁法律化，“著为规条，巡方督学岁上其事，大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰契，照耀井间”，以至于“僻壤下户之女，亦能以贞白自砒，其著于实录及郡邑志者，不下万余人”。这种贞洁观影响了整个明朝。
到清朝时，这样的贞洁观也一直延续下去。
贞洁烈女可以获得贞节牌坊，光耀门楣；失贞或者改嫁不仅要被众人唾弃，甚至会被浸猪笼或者沉塘。
这也是我们后世人真正理解的“贞洁观”，害人不浅。
综上所述，古代女性的“贞洁观”是男权社会的产物，从父系社会开始诞生，经历了及其漫长的发展。
作为现代女性，我们应该爱惜自己，重视礼教，但切不可为了所谓的贞洁放弃生命。
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